ज्ञान

ज्ञान शब्द को हमने ठीक से नही समझा है। ज्ञान का आनुभौतिक अर्थ है मुक्ति। किताबों मे जो ज्ञान हैं वो ज्ञान नही हैं वो सूचनाएँ हैं। वो ज्ञान के बारे मे सूचनाएँ हैं। मुझे आश्चर्य है की ज्ञान को प्राप्त करने के लिए अरबों खरबों प्रकार की पुस्तकें लिखी गईं। ज्ञान की काफ़ी गहराई मे अज्ञान ही बचता है। हम ज्ञान को पकर लेते हैं। और आजीवन परके रहते हैं। ज्ञान यही कहता है की मुझे पकरो नही। मुक्त रहो। ज्ञान अपने जगह पर है, हम अपने जगह पर हैं। लेकिन कभी कभी हम अपनी अभिव्यक्ति ज्ञान के ऊपर रख देते हैं। इतना ही नही हम यह सोचने लगते हैं की हम ही ज्ञान हैं। ज्ञान सिर्फ़ इतना कहता है की मुझे जानो और छोरो। पकरो नही। समाज मे जब जब अज्ञानी लोगों की संख्या बढती है तो उस समाज मे पुस्तकों की संक्या बढ़ जाती है। पहले तो हम यह समझे की हम सही मे अज्ञानी हैं। हम अज्ञानी हुए कब? हमने कभी कुछ ऐसा तो किया नही की हमारा अज्ञान बढे। हो वही रहा है, हम अज्ञानी नही हैं पर हमने मान लिया है की हम अज्ञानी हैं। अज्ञान मान्यता का है, सत्य नही है। बस मान्यता गिर जाए तो उसी समय अज्ञान ज्ञान हो जाता हैं। किताब पढ़ के जादा कुछ होता नही है, सिर्फ़ हमारी मान्यताएं ही गिरती हैं। और कभी कभी अज्ञान जिसको हमने ज्ञान मन लिया है वो वास्तविक ज्ञान को होने से रोक देता है। ज्ञान ज्ञान को रोक देता है। अज्ञान ज्ञान को रोक देता है। ज्ञान कुछ भी हो उसका मूल अर्थ इतना ही है की ज्ञान अपने जगह पर है। हम अपने जगह पर हैं। हम मे और ज्ञान मे जादा कुछ लेना देना नही है। बस साक्षी भाव का sambandh है। हम ज्ञान के प्रति साक्षी हैं। ज्ञान अपने जगह पे, हम अपने जगह पे और हम ज्ञान के प्रति साक्षी हैं। हम ज्ञान नही हैं। हमें ज्ञान को पकरना नही है। हम जीवन भर उस ज्ञान को पकरते हैं। और जीवन के अन्तिम क्षणों मे हमारा वोही ज्ञान हमारे किसी काम नही आता। सारे ज्ञान विदा हो जाते हैं। विदा की बात तो तब जब हमने उस ज्ञान को पकरा हो। इसलिए हमें दुःख होता है। क्योंकि सारा जीवन तो हमने उस ज्ञान को पकर के बिताया। इसलिए अगर हम ज्ञान को पकरे नही तो ज्ञान के विदा होने का प्रश्न ही नही है। फिर जीवन सुखमय होगा। बस इतना ध्यान रखना की "हम ज्ञान को पकरे नही" यह भी एक प्रकार का ज्ञान है और इसे मत पकर लेना।