सत्य की खोज

जीवन दुःख है। बुद्ध ने ठीक कहा था। बुद्ध का पहला वचन था की जीवन दुःख है। ठीक कहा था उन्होंने। कुछ भी करो उसका अन्तिम परिणाम दुःख होता है। ये संसार दुःख सागर है। दुःख सागर कहना भी कम परेगा। दुःख का ऐसा सागर जिसकी गहराई अनंत है। मैंने इसे अनुभव किया है। करते ही दुःख हो जाता है। कुछ भी शाश्वत नही है यहाँ । लेहमन ब्रोदर डूब गया। कोई नही बचा पाया। सारा एम्.बी.ऐ का ज्ञान धरा का धरा रह गया और डूब गया। बनाया गया था इसलिए डूबा, अगर नही बनाया जाता तो नही डूबता। यह जीवन बना है, इसलिए डूबेगा। जो बनता है डूब जाता है। देर सबेर डूब ही जाता है। जिसे प्रेम करो उसी से अप्रेम हो जाता है। पर दुःख मान्यता का ही है। अगर दुःख का कारण है तो उसे समाप्त किया जा सकता है। अगर दुःख का कारन न हो तो उसे समाप्त नही किया जा सकता है। फिर दुःख शाश्वत हो जाएगा। और अगर दुःख शाश्वत हो जाए तो दुःख दुःख न रहेगा, फिर दुःख ही सत्य हो जाएगा। पर जिन जिन लोगों ने जीवन को बहोत ही गहराई से परखा है उनका यही कहना है की दुःख शाध्वत नही है। उन्होनों सुख की शाश्वत किरण को देखा होगा। एक किरण काफ़ी है। अगर तुम्हे सुख की एक भी किरण दिखाई परने लगे तो वो तुम्हे अनंत तक ले जा सकता है। जैसे की तुम अगर सूर्य की एक भी किरण को पकर लो तो वो तुम्हे सूर्य तक पंहुचा सकता है। पर उस किरण को समझने के लिए थोरा सा ज्ञान चाहिए। ज्ञान मे वो शक्ति है जो कर्म के बंधन से मुक्ति दिला सके। इसलिए मैंने ज्ञान को सर्वोपरि माना है। हालाँकि, कलयुग मे मंत्र योग की ही गाथा गाई गयी है। चैतन्य महाप्रभु इसके बहोत बारे समर्थक रहे हैं। क्योंकि कलयुग का आदमी दीन हीन होता है। उस से हठयोग जैसे कठिन साधना सम्भव नही हो सकेगी। इसलिए मंत्र योग का प्रावधान है कलयुग मे। पर इसका मतलब यह नही है की लोग मंत्र योग के अतिरिक्त कोई और योग न करे। अबतक एक मेरे अनुभव के अनुसार मैंने ज्ञान योग को ही सर्वोपरि माना है। मेरा मानना ग़लत भी हो सकता है। या ऐसे कहे की मेरे लिए ज्ञान योग सरलतम मार्ग है। किसी और के लिए भक्ति मार्ग सरल हो सकता है, किसी की लिए हठयोग सरल हो सकता है। मार्ग कुछ भी हो, पर अन्तिम परिणाम मुक्ति है। हम वस्तुतः इस शरीर मे कैद हैं। यह शरीर जेल जैसा है। धयान के माध्यम से इस शरीर के बहार निकला जा सकता है। ध्यान तुम्हे अनंत तक ले जा सकता है। खुले आकाश मे विचरण करा सकता है। आकाश के बारे मे मे दो शब्द कहना चाहता था। सबसे पहले आकाश का निर्माण हुआ था। खुला आकाश। इसलिए आकाश को मात्र देखने मात्र से ब्रह्म की अनुभूति होती है। इसलिए हम इश्वर को जब भी याद करते हैं तो आकाश की तरफ़ देखते हैं। जीसस को तुमने देखा होगा आकाश की तरफ़ देखते हुए। आकाश ब्रह्म का शुद्धतम रूप है। एक समय था जब हम न थे, आकाश था। एक समय होगा जब हम न रहेंगे, आकाश रहेगा। आकाश से मेरा बचपन से ही लगाव रहा है। बचपन मे अपने गाँव मे रात मे छत पर सोने समय खुले आकाशे मे चाँद तारों को देख कर आनंदित हुआ करता था। आकाश ने मुझे अब बचपन से ही आकर्षित किया है। खासकर क्षितिज ने।